正宗分 如来赞许 许说 总示 契旨请详

（己）次，契旨请详。“唯然，世尊！愿乐欲闻。”“唯”，应诺之词。声入心通，于如是住降之理，已彻底明了。如来之护念付嘱，别人未能见到，须菩提独能见到。代大众启请住降，果蒙佛赞许。结经者于“唯”下安一“然”字，写出须菩提庆快生平、自喜领会无差之情景。然为大众未能了解，故又请问。“愿”者，愿望。“乐”者，好乐。“欲”者，希求。若唯心愿而不好乐，闻或不切；又能好乐而不希求，闻或不深。此三字一层进一层，表示大众之渴仰，亦可为末法苦恼众生表示渴仰。“闻”字与经初“如是我闻”之“闻”字相应。倘无须菩提之愿乐欲闻，阿难如何得闻耶？闻有三种：一曰闻言，耳根发识，但闻于言。二曰闻义，意识于言，采取其义。三曰闻意，神凝心一，寻义取意。今闻如是住降之言，必将得意、忘义、遗言，而消归自性可知。人人本具如如不动之自性，然有无明为障，致妄心生灭不停。故学者宜在闻字上用功。返闻闻自性，时时照，时时闻，则知心佛众生，三无差别。故此闻字，若作返闻功夫，即能消归自性。