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by 城北華人基督教會
2019-2025 年城北華基國語講道重溫
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活出我們的價值觀——為城市而存在經文:馬太福音9:36講員:黃馮玉賢牧師翻譯:岳捷師母講道大綱引言:教會,我們是為著這座城市而存在的。不是要與城市隔離。不是單單批評城市。也不是融入城市。我們乃是為要祝福這座城市、服事這座城市,並帶領這座城市歸向耶穌。上帝把我們放在這裡,是有祂的目的。我們是被差派到這座城市裡。那麼,我們如何活出這個呼召?我們可以記住三個簡單的字:S.E.E.S — 以神的眼光看城市(See the City as God Sees It)E — 走進城市(Engage the City)E — 向城市發出盼望(Exhort the City with Hope)一、 S — 以神的眼光看城市馬太福音 9:36 :「他看見許多的人,就憐憫他們。」希臘文翻譯為「憐憫」的字是 splagchnizomai看見我們身邊的人:1. 孤單的長者2. 承受壓力的學生3. 正在掙扎的家庭4. 尋找盼望的移民「我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華。」(耶利米書29:7)我們為城市禱告。我們服侍城市的需要。我們帶領人歸向耶穌。問題不只是:「我們在城市裡看見甚麼?」更深的問題是:「耶穌如何看我們的城市?」二、 E — 走進城市,與城市同行路加福音 10:1–9 ,耶穌差遣七十二個門徒,在祂自己要去的各城各地方先行。加拉太書 6:10 :「所以,有了機會, 就當向眾人行善。」馬太福音 5:16 :「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」在祂的榮耀中,在祂的恩典裡:1. RHCCC 全球及本地宣教2. RHCCC 40週年:四項祝福行動祝福別人3. 即將舉行的衣物捐贈行動三、 E — 向城市發出盼望羅馬書 10:14 :「未曾聽見他,怎能信他呢?」哥林多後書 5:20 :「所以,我們作基督的使者。」1. 人不只是需要好行為,他們也需要好消息。傳福音,就是邀請人進入我們自己所經歷的盼望。2. 例證:他們可能說「不」,但他們正在觀看。總結:我們看見城市——用耶穌的眼光。我們走進城市——用雙手回應需要。我們向城市發出盼望——用言語和生命傳遞盼望。1. 個人宣教: 為城市而在——每個人、每個家庭都可以參與。2. 播放一段服事特殊需要群體的短片。
活出我们的价值观——扎根于恩典经文:哥林多后书 8:1-9讲员:崔皓明牧师翻译:何鸣笳姐妹讲道大纲引言基督信仰中最难让人相信的是什么?一、什么是恩典?你是在恩典中长大的,还是在因果报应的观念下长大的?你可以领受的三种恩典:• 普遍恩典• 救赎恩典• 成圣恩典二、为什么恩典如此重要?恩典是其他一切祝福临到你的途径。三、恩典如何塑造我们的生命和教会?活出恩典的样式:• 体现在我们如何服事(彼得前书 4:10)• 体现在我们如何说话(歌罗西书 4:6)• 体现在我们如何回应(以弗所书 4:32)
聖潔的營地,神才願意同在經文:申命記 23:9-14講員:林志輝牧師講道大綱引言:申命記 23:14 告訴我們:「耶和華你的神常在你營中行走……所以你的營中當聖潔,免得祂見你中間有污穢,就離開你。」神不是遠距離觀看,而是 行走在祂的百姓中間。 祂渴望同行、渴望保護、渴望祝福、渴望為我們爭戰。 但祂也清楚說: 若營中有污穢,祂就離開。這不是威脅,而是祂聖潔的本質。I. 神的臨在與親密行走1. 主動的同在halak(行走),不是遙望而是穿梭II. 同在的目的,救護與勝利1. 古代的仇敵2. 今日的仇敵3. 核心的真理III. 人的回應,保持營地聖潔什麼是污穢(Ervat Dabar)?事物的不潔、祼露、令人羞恥之事。卽任何與神聖潔本性相衝突之事。聖潔是身份,而非選項。(利11:44,19:2;詩24:3-4,,彼前1:15,希12:14,林後6:17)現代營地中的「污穢」:我們妥協了什麽?失去敬畏,失去品格,失去邊界我們的回應:由內而外建立聖潔營地
奔向應許, 進入下一季經文:申命記 34:1-12講員:施繼坤傳道講道大綱一、放下遗憾:在上帝的主权与信实中安息摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。(申 34:1a)耶和华把基列全地直到但,拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海,南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。耶和华对他说:‘这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。’(申 34:1b-4)耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民20:12)于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥相对的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。(申 34:5-7)反思问题:你现阶段有什么无法改变的遗憾吗?你是否愿意顺服神的主权,将它交托给神,并在祂的信实中继续前行?二、奔向应许:在基督的成全与带领下起航嫩的儿子约书亚;因为摩西曾按手在他头上,就被 智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华所吩咐摩西的去行。(申 34:9)耶和华打发他在埃及地向法老和他一切臣仆,并他全地行的一切神迹奇事,和摩西在以色列众人眼前所行的一切大能的手,与一切大而可畏的事。(申 34:11-12)“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。”(书1:2)反思问题:顺服神的主权与带领:我们是看人,还是看神?
神是你永久的膀臂經文:申命記 33:26-29講員:馬建華傳道講道大綱引言:有福的人生一、仰望至高的神(v26)獨一掌權的君王慈愛大能的救主耶書崙啊,沒有誰可與 神相比! 祂乘駕天空,作你的幫助, 祂的威嚴高達雲霄。 (申命記33:26 環譯本)There is no one like the God of Jeshurun, Who rides the heavens to your help, And the clouds in His majesty. (NASB)祂說: “耶和華從西奈而來, 像太陽從西珥向他們升起, 從帕蘭山發出光輝, …… (申命記33:2 環譯本)二、信靠同在的神(v27)祂的同在是安息祂的膀臂永托住亙古的神是你藏身之所(合和本:避難所);祂永遠的手臂在下面托住你。 祂把仇敵從你面前趕出去, 祂發令說:‘毀滅他們!’ (申命記33:27 環譯本)“When the rug is pulled out from under you, you find that His everlasting arms are underneath.”(當人生的地毯從你腳下被抽走時,你會發現祂永久的膀臂就在下面托著你)三、跟隨賜福的神(v28-29)祂赐丰盛丰裕的产业祂是永远得胜的拯救以色列安居獨處(NASB: So Israel lives in security), 雅各的泉源流向穀物和新酒之地;祂的天也滴下甘露。以色列啊,你真有福! 有誰像你這蒙耶和華拯救的子民?…… ’ (申命記33:28-29 環譯本)神預備的安息和祝福:o 「安居之福」 (Security)o 「分別之福」 (Alone/獨處)o 「豐盛之福」 (Abundance)o 「拯救之福」 (Salvation)“惟願他們存這樣的心敬畏我,常遵守我一切的誡命,使他們和他們的子孫永遠得福。” (申命記5:29 合和本)“惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福! (诗篇1:2 環譯本)“摩西把律法頒布給我們, 作為雅各會眾的產業。” (申命記33:4 環譯本)如何跟随?o 敬畏神和神的話語o 謹守遵行神的話語o 與主同行進入應許結語反思:1)“永生的神……祂永久的膀臂在你以下”对我今天的處境意味著什麼?2)我是否以擁有神為最大的福,並因祂的同在而活出有福的人生?
生命之歌——神的話就是生命經文:申命記32:45-47講員:張曉燕牧師講道大綱引言:基督徒常以「弟兄姐妹」彼此相稱,是否以朋友之誼彼此相待? 基督徒的友誼與世界文化的朋友關係有何不同?一、 蒙神恩典,成為家人:腓立比書概要;腓 1:1-21. 福音夥伴關係的框架2. 福音夥伴關係的定位二、 蒙神保守,成為夥伴:腓 1:3-81. 福音夥伴關係的本質2. 福音夥伴關係的保障三、 結滿義果,榮神益人:腓 1:9-111. 福音夥伴要有成熟的愛2. 福音夥伴要做成熟的人3. 福音夥伴的終極目標四、總結與應用
耶和華必在你前面行經文: 申命記 31:1-8講員: 王立新傳道講道大綱引言:人生“更替期“的忧虑“耶和华你的神和你同去。祂必不撇下你,也不丢弃你。” (申31:6)“祂必在你前面行”(参申31:8)一、正视人生的有限,聚焦神的主权(V.1-2)摩西去告诉以色列众人说:“我今日一百二十岁了,不能照常出入;耶和华也曾对我说:‘你必不得过这约旦河。’”(申31:1-2)“祂是你的生命” (参申30:20)“我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命,在你们过约旦河得为业的地上,必因这事日子长久。” (申 32:46-47)• 1968年4月3日晚,马丁·路德·金遇刺前数小时,最后一场公开演讲《我已去过山顶》二、面对人生的挑战,信靠神的同在“耶和华-你们的神必引导你们过去,将这些国民在你们面前灭绝,你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去,照着耶和华所说的。” “你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,” (申31:3,6a)• “坦克之神”巴顿将军• 乔治·穆勒与孤儿院的神迹• 让神恩典的记忆成为信心的燃料,帮助你面对未知的明天。三、承接人生的使命,抓紧神的引领(V.7-8)摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆!因为,你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许赐给他们的地;你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行;他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。你不要害怕,也不要惊惶。”(申31:7-8)“专靠神”(“抓紧神”,参申30:20)• 戴德生与何思德四、认清人生的根本,扎根神的话语“我的神!我的神!为什么离弃我?” (太27:46)• 3500年前摩西为以色列人留下律法书,让他们谨守遵行神的道得以存活;• 2000年前,道成了肉身,成全律法,让每个跟随祂的可以不被离弃。应用:调校人生焦点,专靠神的话语要做别人的路标,不要成为人与神之间的路障;垂直面决定水平面。三个反思问题:1. 思考我的信心:我依靠的是谁?我的安全感,是建立在人身上、传统上,还是建立在神身上?2. 思考我的生命:我被什么塑造?如果神的话就是生命(32:47),我的生命每天有没有扎根在神的话里?3. 思考我的使命:我要留下什么?有一天我离开,别人是更加依赖我,还是因为我,更认识神、更愿意跟随走在前面的神?
選擇生命,活出祝福經文:申命記30:15-20講員:陳琦牧師講道大綱引言:1. 總結前文2. 律法的核心3. 開啓後文小結:人生最重要的,不是選擇擁有什麼,而是選擇跟隨誰一、生死的選擇—沒有中間地帶(V15)「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。」1. 人生最大的危機,是以為自己可以不選擇2. 神關注的不是外在成功,而是生命是否連接源頭3. 沒有中間地帶:人的心一定有所歸屬小結:人生不是沒有選擇,而是必須選擇。神不僅給人自由選擇,更讓人明白:選擇決定方向,方向決定結局。思考:a. 今天我生命真正的中心是誰?b. 今天如果神問我:”你選擇生命還是死亡?”我的生活會怎樣回答?二、選擇的核心——愛耶和華你的神(申命記30:16-18)「吩咐你愛耶和華你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裡偏離不肯聽從,卻被勾引去敬拜侍奉別神,我今日明明告訴你們:你們必要滅亡,在你過約旦河進去得為業的地上,你的日子必不長久。」1. 神要的不是外在遵守,而是內心歸向2. 順服不是失去自由,而是進入真正生命3. 順服的道路,包括三個生命層次1) 愛神:生命的根2) 遵行神的道:生命的方向3) 謹守神的誡命:生命的實踐4. 拒絕神的聲音,就是選擇另一條路第一步:心開始偏離。第二步:不再聽神的話。第三步:被其他東西吸引。第四步:最終敬拜別的東西。小結:神將兩條道路清楚擺在人面前:一條是愛神、順服神,通向生命與祝福;另一條是遠離神、敬拜偶像,通向滅亡與咒詛。神尊重人的選擇,也讓人承擔選擇的結果。因此,真正蒙福的人生,始於一顆願意愛神、聽從神、忠心跟隨神的心。思考:a. 我親近神,是因為愛神,還是因為責任?b. 神的話語,是我的指導,還是我的參考?三、神聖的呼召——祝福我們的後代(申命記30:19-20)「我今日呼天喚地向你們作見證,我將生死、禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;且愛耶和華你的神,聽從他的話,專靠他,因為他是你的生命,你的日子長久也在乎他。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」1. 生命最大的財富,不是留下產業,而是留下信仰2. 信仰傳承不是靠講道理,而是靠生命榜樣3. 一個人的屬靈選擇,會成為家庭的屬靈方向4. 傳承的關鍵:把孩子帶到生命源頭,而不是只教他們成功5. 今天教會和家庭的使命:成為生命傳承的出口小結:神沒有強迫人作決定,卻慈愛地發出邀請:「你要揀選生命。」選擇生命,就是選擇愛神、順服神、依靠神。每一個屬神的選擇,都在塑造我們的生命,也影響著我們的下一代,因為敬畏神的道路,永遠通向真正的祝福。思考:a. 為什麼摩西把「後代」放在選擇生命裡面?b. 我的孩子從我的生活中,看見的是一個愛神的人,還是一個只有宗教習慣的人?結論:今天,我們不能改變昨天,但我們可以決定明天;不能掌控環境,卻能決定自己的回應。願我們帶著信心作出人生最重要的決定——選擇生命,選擇祝福,選擇愛主、聽從祂、緊緊跟隨祂。因為,耶和華就是我們的生命。
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