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YorubaStone - La Religion a la Antigua: Daily Summaries Delivered
by yuri arbelo gonzalez
🎙️✨ Bienvenidos a YorubaStone, el espacio donde la sabiduría ancestral se encuentra con tu presente. Aquí descubrirás los secretos de la religión yoruba, el Ifá y la santería, contados con respeto, profundidad y claridad. Cada episodio te llevará a través de historias, patakíes, rituales y enseñanzas que han viajado de generación en generación, manteniendo viva la conexión con los orishas y con el misterio de lo sagrado.
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- 2 days ago12 min
El que alimenta perro ajeno pierde el pan y pierde el perro.
En este episodio de YorubaStone exploramos la profunda enseñanza contenida en el refrán de Ifá: "El que cría perro ajeno pierde el pan y pierde el perro." A través del pataki de los tres consejos de Orunmila, descubriremos por qué no debemos abandonar el camino correcto, involucrarnos en asuntos ajenos ni actuar impulsivamente. Una reflexión sobre la prudencia, los límites y la sabiduría necesaria para proteger nuestro destino y evitar errores que pueden cambiar nuestra vida para siempre.#Ifá #Orunmila #YorubaStone #Santería #OsaDi #OfunShe #Patakí #SabiduríaAncestral #ReligiónYoruba #ReflexiónEspiritual
- Apr 24, 202616 min
La reflexión que todos necesitamos enfrentar
En este episodio exploramos esa reflexión que muchas veces evitamos, pero que es necesaria para crecer, entendernos y avanzar. Un momento para detenerte, mirar hacia dentro y enfrentar lo que realmente importa.
- Apr 15, 20268 min
El Potro Albino | Lecciones del signo Ogbe Roso
En este episodio nos adentramos en una de las historias más profundas del sistema de Ifá: El Potro Albino, un relato que revela el destino de aquellos que nacen marcados, diferentes, y con una misión espiritual en este mundo.A través del signo de Ogbe Roso, exploramos cómo desde el nacimiento podemos cargar con un don, una marca y un propósito que muchas veces incomoda a quienes nos rodean. Hablamos de crecimiento, de traiciones, de aprendizaje, y del despertar que exige Orunmila para cumplir nuestro destino.Este episodio es una guía para entender por qué no encajas, por qué has tenido que luchar más que otros, y cómo transformar ese camino en fortaleza, sabiduría y propósito.Un mensaje claro: no estás aquí para ser como los demás… estás aquí para cumplir tu misión.🎙️ Mensajes de Ifá – Sabiduría ancestral para el mundo moderno.
- Mar 10, 20264 min
BAJADA DEL EBBO DEL CIELO A LA TIERRA.
Rezo: Morara ifa algbache osain orunmila irolaye wo niki orugbo won ebo ni koche,aloma mowogun lodifafun olodun edumare olofin.Ebo: ounko,aure,igba,eko,owo meridilogun.Osain era el hermano mayor de Orula y después de este el más fuerte, ambos gobernaban cada quien en su reino a los que le iba muy bien, transcurrido el tiempo las cosas empezaron a ir para atrás y Orula va por adivinación y se ve este signo de IFA le advierte que su hermano estaba atrasado también y que tenían necesidad de ir a ile oke y rogar a Olodumare, su padre , que solo este podría decirles cómo salvarse, Orula fue por su hermano Osain quien entendió lo dicho por su hermano menor y de allí partieron hacia ile oke para encontrarse con su padre, al llegar Orunmila llamo mirando hacia el cielo: agogo Olodumare, oballe odun, fobae olofin oba olliki mo oba ile orun moyiloni merinlaye, osain kuade, Orunmila igba.Tan pronto termino el hermano menor de pronunciar dichas palabras el cielo abrió sus puertas y Olofin respondió a sus llamado diciéndoles que pronto cambiarían las cosas solo que a la tierra vendría el hermano menor de estos, wo niki orugbo (Ebo), este sería el portavoz de los sacrificios de los hombres quien solo hablaría con Orunmila, se trasladaría con Eshu hacia su destino, donde Gunugu, elevaría el sacrificio hasta Olodumare y este según el mensaje daría respuesta a los problemas. El hermano menor que Orunmila se encargaría de alimentar como su semejante, Orisha evolutivo del destino de cada persona. Osain escucho atento pero luego pregunto; cómo intervendría el en este asunto, su padre respondió que mientras con él se contara en el sacrificio hecho a su hermano ebo, a través del Ashé empleado en opón IFA, tal como la porción derramada sobre Eshu y Orunmila al finalizar el sacrificio, su encargo seria aportar efectividad y poder puesto que después de Orunmila solo el podida espantar las negatividades del camino de Eshu y Ebo para que el sacrificio llegara hasta él. Así fue hecho por los dos hermanos mayores para con su hermano pequeño y sus pueblos empezaron a volver a prosperar.
- Feb 22, 202623 min
¿A quién escucha mejor Olodumare y los Orishas? ¿Puede un Iyawó iniciar a otras personas sin haber concluido su primer año de consagración?
¿Acaso Olodumare y los Orishas establecen preferencias o prioridades al momento de atender las peticiones de los seres humanos?Si un sacerdote o creyente que lleva una vida honrada, tiene un trabajo formal y no practica la religión a diario eleva una súplica, ¿queda esta “en espera” mientras se atiende primero a quienes se dedican de tiempo completo al ejercicio religioso y no cuentan con un empleo formal?Y aún más profundo:¿Olodumare y los Orishas colocan al final de la fila a quienes llevan una vida humilde y no poseen grandes bienes materiales, mientras garantizan primero las bendiciones a quienes gozan de riqueza y abundancia económica?¿O será que la justicia divina trasciende la ocupación, el estatus social, la dedicación externa y la condición económica de cada persona?
- Feb 12, 20266 min
La Maldicion del Padrino y del Padre.
Si quieres leer esta historia te invito que visites www.patreon.com/yorubastone y ahi encontraras esta hermosa historia.
- Feb 5, 20265 min
La mesa de Àyàn (Aña)
La mesa de Àyàn (Aña) no es ni ha sido nunca una mesa de Ifá. Confundirlas es un error ritual que distorsiona ambas tradiciones. Aunque un tamborero pueda ser Babalawo, los sistemas, deidades, pactos y funciones de Ifá y Àyàn son distintos y no deben fusionarse.La mesa de Àyàn no es oracular ni mística: es un acto de respeto, hospitalidad y justicia ceremonial hacia los tamboreros consagrados. Así lo establecen documentos históricos desde 1950, que definen claramente su función y límites.Defender estos límites no es dogma, es respeto histórico, ritual y espiritual. Àyàn debe honrarse como tradición propia, no como una extensión inventada de Ifá.
- Jan 29, 20262 min
Ogbe Bara - Las ideas de un hombre bueno son como lingotes de oro.
Reflexiones sobre el valor del pensamiento consciente y la integridad creativaVivimos en una época donde las palabras viajan más rápido que la verdad, y las ideas abundan como hojas al viento. Pero entre todo ese ruido, hay pensamientos que no nacen del ego, ni del oportunismo, ni de la prisa. Son ideas forjadas en el alma, templadas por la experiencia, y purificadas por la intención. Las ideas de un hombre bueno, en este sentido, son como lingotes de oro: raras, valiosas, pesadas de significado.Un lingote no se encuentra flotando al azar. Se extrae con esfuerzo, se funde con fuego, se moldea con paciencia. Así son también las ideas que nacen de una conciencia elevada. No se improvisan. Se gestan en la quietud del que observa el mundo con compasión, del que escucha más de lo que habla, del que piensa en sembrar y no en explotar. Estas ideas no buscan likes: buscan despertar, elevar, sanar.Un hombre bueno —no en el sentido moralista, sino en el sentido profundo del que vive en armonía con lo justo, lo honesto, lo necesario— carga con un tipo de riqueza que no se mide en números. Sus ideas, aunque silenciosas o incómodas para el mundo acelerado, tienen un brillo eterno. Y como los lingotes, no pierden valor con el tiempo. Al contrario: se vuelven refugio cuando todo lo demás se derrumba.
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