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by Monge Butsukei 佛攜
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Você já passou raiva no trânsito por nada? Já ficou ruminando uma briga durante dias? Já se cobrou tanto por um erro que não conseguiu dormir?Tudo isso tem um nome no budismo: apego. E ele é a fonte de quase todo sofrimento que você sente no seu dia a dia.Nesse vídeo, eu te explico de forma simples e sem complicação:- O que é apego de verdade (e por que ele aparece em quase tudo na sua vida)- Os três tipos de apego que o budismo mapeia (você vai se reconhecer nos três)- Por que a gente se apega, mesmo sabendo que isso causa sofrimento- A diferença entre amar uma pessoa e estar apegado a ela- Uma prática simples pra você fazer essa semana e começar a soltarINSCREVA-SE pra acompanhar a sequência. Toda semana um vídeo novo sobre budismo de um jeito simples e prático.BIBLIOTECA DE LIVROS: CLIQUE AQUI
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Poema do senhor Euler para o filho falecido:“Era só um meninoQue ouvia histórias pra dormirQue se deitava entre eu e sua mãe Que aprendeu a orar e louvar com os pais Era só um meninoQue tinha a mãe por proteção e o pai por herói Era só um estudanteQue aprendeu violão Aprendeu fazer bom bom e ganhar seu dinheiro próprio Era só um jovemQue acreditou na mensagem da cruz e se guardou em fé Que sofreu bullying e aprendeu também a fazer...Era apenas um jovem bancário e estudioso...Que fugiu de seus paisQue voltou pra seus paisQue acreditou em família em casamento...Era apenas um homem Que resolveu crescer Que resolveu se exaltarQue resolveu ser corajoso Pensou em cuidar de tudo só seu modoUm homem formado que cai e levanta...De novo cai e levanta E de novo cai e levanta...É só um homem, que precisa descansar e recarregar as baterias...Rever conceitos e levantar a cabeça Um homem orgulhoso mas com um coração de menino...Amado por sua mãe Amado por seu paiAmado por seu violão e seu dom”
A atenção plena não significa viver num estado perfeito de concentração, como se a mente nunca fosse se dispersar. Isso não existe. A mente humana se move, se distrai, se perde, se apega, corre atrás de estímulos e se deixa levar por impulsos. O ponto da prática não é impedir que isso aconteça. O ponto é perceber mais cedo quando isso está acontecendo.Essa diferença muda tudo. Porque uma pessoa sem treino mental é carregada o tempo inteiro sem perceber. Ela vai sendo puxada pelo celular, pelas emoções, pelas reações automáticas, pelas circunstâncias externas, e acredita que está escolhendo, quando na verdade só está sendo conduzida. Já quem pratica também se distrai, também cai no automático, também se perde por momentos. Só que essa pessoa desenvolve a capacidade de voltar. E voltar rápido é uma forma profunda de liberdade.Voltar para o que estava fazendo. Voltar para a respiração. Voltar para o corpo. Voltar para o momento presente. Voltar para a intenção inicial. Voltar para si.A transformação não está em nunca sair do eixo. Está em não passar a vida inteira longe dele. É esse retorno consciente, repetido muitas vezes, que fortalece a mente e nos impede de sermos dominados pelo que acontece fora e dentro de nós.
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