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看扁鹊如何让虢太子起死回生
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢官门下，问中庶子喜方者曰:“太子何病，国中治穰(通“禳”，祈祷消除灾殃的祭祀。)过于众事？”中庶子曰:“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜(通“蓄”，积聚。)积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰:“其死何如时？”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎？”曰:“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石(治病用的石针，镵，chan。) 桥引、案抚、毒熨，一拨见病之应，因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦(nuo,按。)髓脑，荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！”终日，扁鹊仰天叹曰:“夫子之为方也，若以管窥天，以郄(通“隙”，缝隙。)视文；越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子闻扁鹊言，目眩然而不(shin,同“瞬”，眨眼。),舌桥然而不下，乃以扁鹊言入报虢君虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰:“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚！有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言未卒，因嘘唏服臆， 魂精泄横，流涕长潸，忽忽承映(同“睫”，睫毛。),悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰:“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，动胃缠缘(缠绕)，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使， 上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，(之)色(已)废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹶中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。”
- 3 days ago5 min
扁鹊的脉诊秘技：医学的前瞻与历史交汇
本期播客深入探讨了古代名医扁鹊的传奇故事与医学智慧。扁鹊不仅以其独特的脉诊技巧闻名，还在权谋与医术之间游刃有余。我们将揭示扁鹊如何通过观察与诊断，预测病情并影响国家大事。此外，节目还探讨了扁鹊在晋国历史中的地位，以及他的医术如何对后世产生深远影响。通过对扁鹊生平的分析，听众将领略到古代医学的博大精深与文化底蕴。
- 1 weeks ago5 min
如何看待历史中的忠与奸？
本期播客深入探讨古代权力的复杂性，尤其是在丞相与太子之间的微妙关系。通过分析历史事件，我们揭示了忠诚与背叛的双面性，以及如何在权力游戏中生存。讨论中提到的任安与武帝的互动，展现了古代政治的严峻与残酷。听众将了解到，不同的人物如何在权力的漩涡中挣扎，以及历史教给我们的深刻教训。这期节目让我们反思权力与人性的关系，值得一听。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。 田仁上书言:“天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之，杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰:“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御(有权势的人)，拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详(通“佯”)邪，不傅(通“附”，附合，归附。)事，何也？任安笞辱北军钱官小，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰:“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心，安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。 夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。
- 1 weeks ago7 min
两位贫贱舍人（任安，田仁）如何改变历史的走向
在这期节目中，我们深入探讨了任安与魏将军之间的传奇故事。任安和他的两位舍人如何从贫困的背景中崛起，最终赢得将军的信任与支持。故事不仅展现了他们的奋斗精神，也揭示了人与人之间深厚的情谊。任安的智慧与忠诚，使他在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。听众将了解到，在逆境中坚持梦想的重要性，以及如何在关键时刻把握机会。
- 1 weeks ago4 min
居是国必闻其政”
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰:“梁有之乎？”叔对曰:“死罪！有之。” 上曰:“其事安在？”田叔曰:“上毋以梁事为也。”上曰:“何也？”日； “今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百馀人。田叔取其渠率( 领)二十人，各答五十，馀各搏二十，怒之曰:“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰:“王自夺之， 使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。 鲁王好猎，相常从入苑中，王辄(总是)休相就馆舍，相出，常暴坐待王苑外。王数使人请相休，终不休，曰:“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。 数年，叔以官卒，鲁以百金祠，少子仁不受也，曰:“不以百金伤先名。”仁以壮健为卫将军舍人，数从击匈奴。卫将军进言仁，仁为郎中。数岁，为二千石丞相长史。失官。其后使刺举(检举)三河。上东巡，仁奏事有辞，上说，拜为京辅都尉。月馀，上迁拜为司直。数岁，坐太子事。时左丞相自将兵，令司直田仁主闭守城门。坐纵太子，下吏诛死。仁发兵，长陵令车千秋上变仁，仁族死。陉城今在中山国。 太史公曰:孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！义不忘贤，明主之美以救过。仁与余善，余故并论之。
- 2 weeks ago6 min
田叔列传第四十四
田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也。叔喜剑，学黄老术于乐巨公所。叔为人刻廉(严正清白)自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之。 未及迁，会陈稀反代。汉七年，高祖往诛之，过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓张王曰:“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮齿出血， 日:“先人失国，微陛下，臣等当虫出。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰:“王长者，不倍(通“背”)德。”卒私相与谋弒上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书:“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十馀人赭衣(古代囚衣)自髡(kun)钳，称王家奴，随赵王敖至长安。 贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进(推荐)言田叔等十馀人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十馀年，会高后崩，诸吕作乱，大臣诛之，立孝文帝。孝文帝既立，召田叔问之曰:“公知天下长者乎？”对曰:“臣何足以知之！”上曰:“公，长者也，宜知之。”叔顿首曰:“故云中守孟舒， 长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰:“先帝置孟舒云中十馀年矣，房曾一入，孟舒不能坚守，毋(通“无”)故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰:“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随张王，罪三族。然孟舒自髡钳，随张王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝(疲劳困苦)。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰:“贤哉孟舒！”复召孟舒以为云中守，
- 2 weeks ago6 min
塞侯直不疑，周仁
塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举(称赞， 提拔。),稍迁至太中大夫。朝廷见，人或毁曰:“不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！”不疑闻，曰:“我乃无兄。”然终不自明也。 吴楚反时，不疑以二千石将兵击之。景帝后元年，拜为御史大夫。天子修吴楚时功，乃封不疑为塞侯。武帝建元年中，与丞相绾俱以过免不疑学《老子》言。其所临，为官如故，唯恐人知其为吏迹也。 不好立名称，称为长者。不疑卒，子相如代。孙望，坐酎金失侯。 郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以医见。景帝为太子时，拜为舍人，积功稍迁。孝文帝时至太中大夫。景帝初即位，拜仁为郎中令。 仁为人阴重不泄。常衣敝补衣，溺袴，期为不洁清。以是得幸。 景帝入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁。至景帝崩，仁尚为郎中令，终无所言。上时问人，仁曰:“上自察之。”然亦无所毁。以此景帝再自幸其家。家徙阳陵，上所赐甚多，然常让，不敢受也。诸侯群臣略遗，终无所受武帝立，以为先帝臣，重之。仁乃病免，以二千石禄归老。子孙咸至大官矣。御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。孝文时，以治刑名言，事太子。然欧虽治刑名家，其人长者。景帝时尊重，常为九卿。 至武帝元朔四年，韩安国免，诏拜欧为御史大夫。自欧为吏，未尝言案(通“按”，查办。)人，专之诚长者处官。官属以为长者，亦不敢大欺。上具(备办)狱事，有可却，却之:不可者，不得已，为涕泣面对而封之。其爱人如此。老病笃，请免。于是天子亦策罢，以上大夫禄归老于家。家于阳陵。子孙咸至大官矣。 太史公曰:仲尼有言日“君子欲讷于言而敏于行”，其万石、建陵、张叔之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。塞侯微巧，而周文处调(chan,同“谄”，奉承，巴结。),君子讥之，为其近于佞也。然斯可谓笃行君子矣！
- 3 weeks ago4 min
建陵侯卫绾
建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰:“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁馀不消呵(厉声责备)绾，绾日以谨力景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰:“君知所以得参乘乎？” 绾曰:“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问曰:“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰:“死罪，实病。”上赐之剑。绾曰:“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。”上曰:“剑，人之所施易(交换)，独至今乎？”绾曰:“具在。”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚， 有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。其后绾卒，子信代，坐酎金(诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金)失侯。
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About 史记
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。 [1-4] [33] 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 [1] 《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
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