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by TonyduCast
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5 Junio San Bonifacio 2 Timoteo 3, 10-17: “Todos los que quieran vivir como buenos cristianos serán perseguidos”. Salmo 118: “Quienes aman tus leyes, de inmensa paz disfrutan”. Mc 12,35-37: ¿Cómo dicen que el Mesías es Hijo de David? ¡Qué difícil es dialogar cuando se tienen posturas irreductibles! Todos los argumentos son nada frente a la obstinación y ceguera. Jesús discute con los fariseos porque le dan un sentido errado a lo anunciado en la escritura. El Mesías que ellos esperan es un rey a la manera de David guerrero, capaz de formar un ejército para liberarse de la dominación romana, y hacer de Israel una gran nación. Jesús les dice que el Mesías no es sólo un hombre descendiente de David, les recuerda que en la escritura David se refiere al Mesías llamándole “mi Señor” (en el lenguaje del pueblo judío esto equivale a llamarle mi Dios), de esta forma el Mesías es mucho más que un hombre descendiente de un Rey, es Dios mismo que se encarna en la humanidad. Pero el pueblo judío con el respeto enorme que le tienen al nombre de Dios, no se atreven ni siquiera a nombrar a Dios, por eso no es raro que la postura de Jesús les sorprenda y entonces se produzca el gran escándalo: Jesús con sus palabras se está autoproclamando Señor, Dios. Lo contemplan, conocen sus obras, escuchan sus palabras, pero para ellos es imposible concebirlo, no pueden aceptar que Él es el Mesías. Ésta al final será la causa de su condena a muerte. También hoy tenemos posturas encontradas y para muchos es imposible aceptar que Dios no solamente vive en cielo, sino que habita al ser humano, con toda la riqueza, toda la limitación y finitud que eso conlleva. Dios da a la mujer y al hombre una dimensión superior al resto de la creación, es entonces, un Dios con nosotros y un Dios en nosotros. El Mesías se ha hecho cercano, como uno de nosotros, comparte nuestra humanidad, pero nos da una dimensión de cielo, de infinito y de eternidad. No queda atrapado en la mezquindad del hombre, sino que nos eleva al cielo partiendo de la misma tierra. ¿Nosotros aceptamos a Cristo como nuestro Mesías y Nuestro Señor, sin recortarlo a nuestro capricho? Aceptémoslo y descubramos la gran verdad que hoy nos proclama.
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https://youtu.be/os-zuh7ZJ5IPartiendo la PalabraCorpus Christi ( Jn 6,51-58)Déjate amar por DiosCelebramos la Institución de la Eucarista. La noche en la que fue entregado al poder del mal, que había echado raíces en toda la Humanidad, Jesús tomó el Pan y dijo a los suyos: " Tomad y comed esto es mi Cuerpo...tomad y bebed, está es mi Sangre derramada para el perdón de los pecados..." Nos centramos en la Sangre de Jesús, derramada voluntariamente ( Jn 10,17-18 ) Su Sangre purifica de tal forma nuestro corazón, que San Pablo proclama que Jesús nos presenta santos e inmaculados ante el Padre.( Ef 1, 4 ) Jesús y su Evangelio son nuestra Plenitud ante Dios Padre. Conocemos nuestras debilidades, caídas..etc como para soñar con tan sublime santidad ante Dios Padre. A nosotros nos parece imposible, a Jesús no, de ahí su Sangre derramada por nosotros.Dice San Juan en el Apocalipsis que apareció en el Cielo una multitud de personas revestidas con tunicas blancas; preguntaron quienes eran y respondieron: Estos son los que vienen de la gran tribulación - en referencia a los discípulos de Jesús odiados por el mundo ( Jn 15,18...) - Continúa el relator: Estos han lavado sus túnicas con la Sangre del Cordero. ( Ap 7,9-14 ) He ahí la respuesta a nuestras reticencias: ¡ Somos santos e inmaculados ante Dios nuestro Padre, gracias a la Sangre de su Hijo derramada por nuestra total purificación. Falta un problema por resolver : ¿ Te dejarás amar así por Dios ? ¿ Te dejarás..?P. Antonio Pavíacomunidadmariamadreapostoles.com@podcastCatolicosEnCamino#podcastCatolicosEnCaminotonydu@hotmail.es contacto +524778680760
4 Junio El Cuerpo y la Sangre de Cristo. Deuteronomio 8, 2-3. 14-16: “Te di un alimento que ni tú ni tus padres conocían” Salmo 147: “Bendito sea el Señor” I Corintios 10, 16-17: “El pan es uno y los que comemos de ese pan formamos un solo cuerpo” San Juan 6, 51-58: “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” El Papa León destaca que la Eucaristía es el centro de la vida cristiana y la "respuesta de Dios al hambre más profunda del corazón humano". E insiste en la clara relación de la Eucaristía con la vida; del compartir el Pan vivo, con la exigencia de un compromiso con el hermano. La Eucaristía tendrá mucho sentido si su celebración nos lleva a un compromiso serio por transformar las situaciones de injusticia en oportunidades para la creación de nuevas estructuras solidarias y fraternas. Escuchamos el pasaje donde Cristo se autodefine como el pan de la vida, el pan vivo. Esta declaración la hace después de haber multiplicado los panes para dar de comer a una multitud hambrienta y contrapone el “Nuevo Pan” al maná que comieron los antepasados en el desierto. Es impresionante la forma de actuar de Jesús que con unas cuantas palabras y con pocos signos, nos enseña una nueva visión de familia, de responsabilidad y de compartir. Exige a los discípulos que busquen soluciones para dar de comer a aquella multitud hambrienta y no acepta la excusa de que solamente tienen cinco panes y dos peces, sino al contrario los impulsa a que pongan en común eso poco que tienen. Después Él se definirá como el Pan de vida. Uno de los aspectos en que más ha insistido el Papa León es este ejemplo que nos ofrece Jesús: comprender la Eucaristía como el pan de vida que nos lleva a pensar en una mesa fraterna para la reconciliación y la paz. No se puede entender que todos comamos de un mismo pan para después destruirnos. No se puede entender que participemos del pan de vida y que después seamos indiferentes ante el hambre de los hermanos. La Eucaristía es el Pan de la Vida que nos lleva a la construcción de la paz. Todos los signos que acompañan la multiplicación de los panes ponen en evidencia una mesa fraterna, donde todos tienen la misma dignidad, donde todos tienen el derecho al alimento y donde todos tienen la obligación de cuidar el alimento, de procurar lo necesario para todos y donde todos son tomados en cuenta. Participar del mismo Pan compromete. Sentarse a la misma mesa construye fraternidad. Que en este día, Jueves de Corpus, nos acerquemos con estos sentimientos y estas intenciones a participar del Pan de la Vida.
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3 Junio San Carlos Lwanga y compañeros mártires2 Timoteo 1,1-3.6-12: “Reaviva el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las manos”Salmo 122: “A ti, Señor, levanto mis ojos”.San Marcos 12,18-27: “No es Dios de muertos, sino de vivos”.Se reconoce la grandeza y el verdadero valor de una persona cuando se enfrenta a las dificultades y a los problemas graves. La primera lectura nos presenta a Pablo en la cárcel ¿Está desanimado y triste? ¿Está Pablo renegando o desconfía de Jesús? De ninguna manera. Al contrario desde la cárcel envía palabras de aliento, consejos y exhortaciones a Timoteo. Lo aconseja, y nos aconseja, que reavive la fe, el regalo que recibió de Dios por la imposición de las manos. Podríamos pensar que esto se referiría solamente a los sacerdotes, y mucho que lo necesitan en estos días, pero todo bautizado también ha recibido el regalo de Dios y una misión que debe reavivar cada día. No importan las dificultades, tenemos una tarea que se nos ha confiado en el bautismo y que debemos cumplir con alegría y entusiasmo. Aunque sean grandes los problemas, podremos decir como Pablo: “sé en quién en he puesto mi confianza”. Y a nosotros también nos dice Pablo que no nos avergoncemos de dar testimonio de nuestro Señor Jesucristo. Si tenemos la confianza en Él, Él nos sostendrá. Pues no hemos recibido un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de moderación. Las palabras de Jesús en evangelio vienen también a fortalecernos en la lucha diaria contra las tentaciones y el demonio. No temamos la derrota, Jesús está con nosotros y tenemos de nuestra parte a un Dios vivo y Dios de vivos. No es un Dios de derrota y de fracaso, sino que a través de las dificultades y los descalabros, vamos llegando a la verdadera vida que nos ofrece. Nosotros vivimos gracias a un Dios que nos infunde su espíritu. Nosotros creemos en un Dios que va más allá de las estructuras y de las limitaciones que le presentan a Jesús, un Dios que va más allá de la muerte y de la corrupción. Ojalá que este día con nuestra alegría, con nuestro entusiasmo, nos manifestemos seguidores de este Dios de Vida.
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2 Junio Santos Marcelino y Pedro II San Pedro 3, 12- 15. 17- 18: “Esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva” Salmo 89: “Tú eres, Señor, nuestro refugio” San Marcos 12, 13-17: “Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” Esta frase del evangelio con frecuencia se ha usado para separar el compromiso del hombre cristiano de su fe, como si su vida estuviera dividida entre su ámbito interior y su ámbito exterior. El verdadero discípulo está comprometido en la construcción de una sociedad con vida digna y con justicia. La pregunta que hacen los fariseos lleva la intriga buscando poner a Jesús o en contra de su propio pueblo o en contra del imperio romano. Jesús, como siempre, va más allá: la imagen que estaba prohibida por Moisés porque quitaba el homenaje único al Señor y porque hacía a las obras de los hombres sobreponerse a la imagen de Dios, es la que aparece ahora en la moneda y no sólo como un adorno, sino con la pretensión de ser el verdadero dueño de los pueblos y de las gentes. El César aparecía como el verdadero dios para muchas de las naciones. Con ello no puede estar de acuerdo Jesús y es contra lo que se opone. La imagen del César también es señal de que el dinero y el poder se han adueñado del mundo y se oponen a la soberanía de Dios. Cuando actualmente se aduce esta frase para encerrar al cristiano en la sacristía se está violentando su verdadero sentido. El cristiano, como nos dice y nos urge el papa Francisco, está llamado a construir un mundo donde Dios reine. No hay una verdadera religión cuando nos encerrarnos en una espiritualidad individualista que se desentiende de los problemas concretos de la comunidad. Claro que tendremos que cuidar el otro extremo: utilizar la religión para conseguir poderes políticos. Cada vez que se ha utilizado a la religión y la fe de los pueblos para fines políticos, se ha perdido en los dos campos, tanto en la fidelidad al Señor como en la construcción de la comunidad. El cristiano está llamado a trabajar desde el interior de la comunidad, desde su vida, pero no manipulando la religión para sus propios fines. Señor, enséñanos a descubrir la gran misión que tenemos de construir un mundo de justicia y de paz, que no nos quedemos indiferentes ante las graves situaciones que vivimos, pero que tampoco utilicemos tu nombre para nuestros propios proyectos.
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